El exilio del Mesías

La tri¡lo¡gía El es¡pec¡tro y el signo ar¡ti¡cu¡la una pos¡tu¡ra crí¡ti¡co-?poé¡ti¡ca en psi¡co¡te¡ra¡pia. Para ello re¡va¡lo¡ri¡za nues¡tra vida sen¡si¡ble que, co¡men¡zan¡do con nues¡tra sen¡so¡ria¡li¡dad, se ex¡tien¡de hacia la di¡men¡sión de sen¡ti¡do que su¡ple¡men¡ta y em¡bru¡ja, como un es¡pec¡tro, a los sig¡nos en cuyo con¡te¡ni¡do abs¡trac¡to nues¡tra vida co¡ti¡dia¡na se ha do¡mes¡ti¡ca¡do de un modo es¡te¡reo¡ti¡pa¡do y con¡sa¡bi¡do. En esta tri¡lo¡gía ex¡plo¡ra¡mos va¡rios as¡pec¡tos de este ro¡man¡ce entre la es¡ta¡bi¡li¡dad y el cam¡bio, entre ese es¡pec¡tro sen¡si¡ble y los sig¡nos alie¡na¡dos en sig¡ni¡fi¡ca¡dos que pun¡túan las luces y las som¡bras tanto de nues¡tros pa¡de¡ce¡res clí¡ni¡cos como de los mo¡de¡los de tra¡ta¡mien¡to de los mis¡mos. El exi¡lio del Me¡sías com¡ple¡ta el arco de un pen¡sa¡mien¡to post-?sis¡té¡mi¡co de lo co¡ti¡diano, que in¡clu¡ye en¡ton¡ces una es¡té¡ti¡ca, una ética y, ahora, una teo¡lo¡gía me¡siá¡ni¡ca. Con ello re¡co¡ge la po¡ten¡cia¡li¡dad de cam¡bio que nos ha¡bi¡ta hacia una vida que no sea solo lo que ya es.

«La obra de Mar¡ce¡lo Pak¡man tiene que ver con la na¡tu¡ra¡le¡za de la exis¡ten¡cia hu¡ma¡na pero tam¡bién con vol¡ver a pen¡sar la clí¡ni¡ca psi¡co¡te¡ra¡péu¡ti¡ca y, desde ese lugar, ser con¡vo¡ca¡dos como ?exis¡ten¡tes? a afron¡tar pre¡gun¡tas sobre el hacer más que sobre el ser, sobre el ?saber hacer? re¡la¡cio¡na¡do con las sin¡gu¡la¡ri¡da¡des y con las tex¡tu¡ras del mundo que tocan nues¡tra con¡cien¡cia es¡té¡ti¡ca cuan¡do acom¡pa¡ñan la apa¡ri¡ción de imá¡ge¡nes del mundo».
Car¡los Gon¡zá¡lez