NUKUTO ES AMO DE CASA

Yuuta Nukuto es un hombre poco común para la sociedad actual, especialmente para la japonesa: íes amo de casa! Cada día, mientras su mujer se va al trabajo y su hija al colegio, él se queda cuidando de su hogar, haciendo las tareas domésticas y asegurándose de que todo vaya sobre ruedas. Nukuto es feliz y adora la vida que lleva con su familia, pero, a veces, cuando sale al mundo exterior se siente algo inferior. +Es cosa de la sociedad y de lo que esta espera de él o es que Nukuto necesita algo más en su vida? Este tomo único nos presenta el día a día de Nukuto y nos habla de la sociedad, de la familia y de cómo no siempre debemos ser lo que se espera de nosotros.intensivas.tu rbulenta, dulce en su deambular mientras busca un lugar posible donde anudarse a lo que hay.olo a los que elijan no silenciar la música de su alma se les reservará, al final, un tesoro mayor del que buscaban.gumentos y silencios; Luxemburgo le escribe a su amante lamentando que la sobrecargue con consejos insípidos y prédica de superioridad;Kollontay -que llegará a ser embajadora de la Unión Soviética- deja a su hijo, desgarrada, para emprender unaaventura política, intelectual y amorosa. Están las anarquistas, como Ana Piacenza y las mujeres del periódico La Voz de la Mujer, que no pueden concebir una revolución social sin emancipación de las mujeres y amor libre. Y la militante total, EmmaGoldman, que se pregunta qué revolución es esa que deja afuera el baile, el disfrute, la experimentación afectiva. Están también laslibrepensadoras, las señoras burguesas que desafían los mandatos de la Iglesia y las que resisten las afliaciones.Con una introducción general y perfles biográfcos que recuperan con precisión y sensibilidad épocas y circunstancias detrás de cada entonación personal, esta antología no construye un panteónde heroínas o pioneras ni una normativa de aquello que es la Mujer o la Revolución. En un maravilloso ejercicio de memoria crítica, apuesta a escuchar los pasados feministas en sus zonas deduda o contradicción. Y recobra nudos políticos y teóricos de asombrosa vitalidad para relanzar, en plena marea del siglo XXI, inspiración, preguntas, invención subjetiva.