DE FUERTEVENTURA A PARIS

El diario de destierro De Fuerteventura a París, donde el bronco verso que sirve a don Miguel paradar rienda suelta a la santa cólera que le provocaba ?la abyecta tiranía pretoriana que estaba saqueandoy envileciendo su patria? en la época en que el libro fue escrito se combina con un verso más acendrado,en que el desnudo paisaje majorero actúa de contrapunto de tales saqueo y envilecimiento, constituyeuna obra de una importancia extraordinaria tanto para la vida y la obra del autor, en primer lugar,como para el destino de la propia España y la imagen de la tradicionalmente denominada ?Cenicientade Canarias?, en segundo lugar. Para la vida del autor, porque dicha santa cólera contra la canalla quedesgobernaba entonces su patria y la metafísica interpretación del paisaje desnudo de la humilde islaafricana a que aquella lo había desterrado le sirvieron de catarsis en uno de los momentos más dramáticosde lo que él mismo llegó a llamar su ?vida de luchador por la verdad?. Para su obra lírica, porquedicho paisaje absoluto, libre de toda intervención o interferencia humana, permitió a don Miguelalcanzar por fin la comunión directa con la divinidad, que tanto había anhelado siempre. Para el destinode España, porque la repercusión que esos versos de denuncia tuvieron tanto dentro como fuerade los muros de su país, contribuyeron en buena medida al desmoronamiento de la ignominiosa tiraníaprimorriveriana. Y, para la imagen de Fuerteventura, porque esa misma interpretación trascendentedel paisaje y del paisanaje insulares, convertidos por el autor en símbolos de su España eterna,redimió a la isla de la leyenda negra de tierra maldita que, debido a su aridez y al desdichado régimenseñorial que había sufrido hasta el siglo XIX la había perseguido hasta que el poeta vasco le confirióuna nueva dimensión moral y estética.