Como alma que lleva el diablo

se encuentra desde hace tiempo en la más absoluta de las ruinas tanto económica como emocional. El detonante parece haber sido-entre otros- el incendio que asoló su casa y del que salieron indemnes tanto él como sus dos preciosas criaturas. Fran ha conocido a Nelly, Nellyta,á una viejecita peruana encantadora y madre de su amante que le tiene embelesado con sus historias del más allá en las que ella, visionaria, ha participado para ásu desgracia. Sus experiencias le causan gran inquietud aunque él, racional donde los haya, no les dá el carácter divino que ella les concede, pero con todo le agrada escuchar y hacer volar su martirizada mente en estos últimos tiempos. Con dichas narraciones parece identificarse, como si de alguna manera las hubiese vivido, pero las desecha por inverosímiles. En su círculo de conocidos empiezan a aparecer personas muertas en extrañas circunstancias creándole la más que normal inquietud ,sin embargo de alguna forma siempre encuentra una razón para justificar su ausencia: su única sobrina obsesionada con el suicidio aparece a los pies de una edificación abandonada, su mejor amigo igualmente arruinado que había perdido la razón por una determinada enfermedad y el consumo de drogas, su antiguo administrador causante de bastante de sus penurias por un error administrativo, un par de colombianos metidos en asuntos de turbia naturaleza, la maestra de sus hijos a los que parecía no prestar demasiada atención, una pareja de venerables ancianos vecinos de su comunidad afectada ella por el alzehimer, Natalia -su amante- y la áhermana de esta, Zulema, a la que intentó seducir? y sobre todo Bárbara, una mulatita delgada que conoció virtualmente y que parecía áseguirle allá donde fuese. Bárbara está siempre presente de alguna manera ante él, siempre como amante, siempre como potencial asesina. Lo busca para intentar darle muerte siempre que puede, siempre diciendo dulces palabras de despedida. Francisco llega a la conclusión de que es una bruja, una asesina o ambas cosas y la repudia en la misma medida que la desea y la posee. Sus enfrentamientos son continuos , disparatados y es Nelly la que le prevé en su contra argumentando que a un hombre como aquel ,nacido a la vera del río, en las inhóspitas orillas, en la misma tierra, los desearán, y querrán reclutar su alma pura. Poco a poco Fran va tomando conciencia de que él ha tomado parte en las muertes acaecidas. Sus recuerdos, sus sueños , les va guiando hacia la verdad y su mano derecha, mutada en una infame garra, parece darle la razón. En lugar de arrepentirse de sus actos los justifica ábien porque se lo merecían por miserables o bien porque deseaban poner fin a sus días y se limitó a hacer lo que debía, liberarlos y desprender sus almas del pesado yugo de sus cuerpos humanos. Eso le hacía feliz y creía con toda su alma que por fin su existencia tenían un significado, el de hacer justicia, justicia divina en nombre de Dios y que sus pesares actuales no eran más que una prueba divina de su fortaleza y que por eso El le había concedido el don de ver el auténtico mundo, el de los espíritus, que se mezclaba y confundía con el de los mortales. Como su defensor tiene a una inmensa gárgola, mitad águila y mitad león ,que le defiende de toda la amenaza a la que se vé sometido por Bárbara y los espíritus que la acompañan en su infame tarea, espíritus que de hecho viven en casa de Fran ,expectantes, recordándole que su vida pende de un hilo. Por fin Nelly se manifiesta como una enviada divina , vestida de blanco y defensora de la integridad física de nuestro protagonista y como era de esperar este queda rendido ante su bondad y determinación. Una vez que la policía detiene a Fran y le acusan de los asesinatos, de los que él empieza a vanagloriarse presumiendo de su razón celestial, la inspectora Casagrande-curiosamente idéntica a Bárbara- termina por darle muerte en la comisaría delante de sus compañeros, como si de una ejecución sumarísima se tra